Visión Criminológica de la Mujer antes del Siglo XX

En dicha época histórica, la mujer, aún sin ser delincuente se encuentra en un estadio de evolución inferior que permite dudar de su calidad

humana, el hecho de ser delincuente la convertiría no como

al hombre en un pseudo ser humano sino en una especie de

animal más que extraño. Sería algo así como un pseudo ser

humano al cuadrado.

El derecho vigente durante el período del Iluminismo

expresaba la tradición romano canónica, donde los delitos y

las penas expresaban fundamentos de moralidad familiar. La

conducta transgresora femenina era vista como un ataque a

la institución familia, más que contra la sociedad, de ahí que,

en algunos casos el fuero familiar se mezclaba con el jurisdiccional. La transgresión al honor familiar es criminalizable

La calidad de sujeto de la mujer fue dudada hasta bien

entrado el siglo xx; a partir de alli resulta lógico que no haya sido tomada como objeto de estudio en la criminologia, salvo salvara cierto tipo de delitos".

entrado el siglo xx; a partir de alli resulta lógico que no haya a parsido tomada como objeto de estudio en la criminologia, salvo para cierto tipo de delitos".

La inferioridad femenina ha encontrado a lo largo de la

historia diversas teorías que la sustentan, basadas principalmente en supuestas deficiencias físicas (menstruación, embarazos, menopausia). Esta característica femenina de debilidad

y desorden encontraría su origen en Adan y Eva. Tratados

medicos del siglo xv, definen a la mujer como “húmeda y fría”

mientras que el hombre es “caliente y seco", lo que daba

lugar a un temperamento voluble, falaz y dificil. Lo más

grave no radica en el hecho de ue esta visión de la mujer

haya existido, sino en el hecho e que haya perdurado a lo

largo del tiempo elaborada de manera más sutil.

Podemos analizar un poco como veía la criminologia de la

escuela clásica a la mujer a través del Martillo de las Brujas; es la condición femenina la estigmatizada por

el derecho penal y convertida así en objeto de preocupación

criminológica; en el caso de Lombroso la mujer prostituta es

la desviada, en el Martillo de las Brujas, éstas son perseguidas, entre otras causas, por su potencialidad para concebir un hijo del demonio, las palabras para señalar las coincidencias huelgan.

El Martillo de las Brujas es un manual para inquisidores,

que “... ofrece un discurso completo e integrado de crimino-

logia, derecho penal y derecho procesal penal” (Zaffaroni:

1992;6). Si bien es cierto que no fue el poder punitivo el que

creó la visión de inferioridad de la mujer, no lo es menos que

ésta aparece como un fuerte escollo en el camino de la consolidación del poder vertical, en tanto correa de transmisión de

diversas prácticas de religiosidad popular y de cultura fuertemente comunitaria. Con esta base se asienta un discurso peyorativo y represivo para la mujer. Según surge del título las

"brujas" son las mujeres siendo excepcional la existencia de

algún brujo. Esta regularidad pretende explicarse sobre la

base de una deficiencia genética femenina. “No hay veneno

peor que el de las serpientes. No hay cólera superior a la de la

mujer. Es preferible vivir con un león y un dragón, que

habitar con una mujer mala, por ser más débiles en la mente

y en el cuerpo, no sorprende que se entreguen con mayor frecuencia a los actos de brujería. La razón [de la debilidad está

en que hubo] una falla en la formación de la primera mujer,

por haber sido creada a partir de una costilla curva (...) con-

traria a la rectitud del hombre“.

Podemos encontra aquí el origen de aquello e el podar

punitivo seleccionará como causa y fundamento: su accionar sobre la mujer, una falla genética en la misma, una

mayor carnalidad, mayor inclinación al mal debido a su

debilidad. lo que permitirá la justificación de la tutela del

Estado como “padre preocupado”.